Abgebildetes

Dieser Text beschreibt Abgebildetes.

Abgebildetes genannt in der Terminologie füherer Erkenntnistheorien das, was man "Urbild" nannte(bei Platon ein Abbild unkörperlichen Ideen, bei Plotin ist das Urbild die schöpferische Ursache des Abbilds), als das Glied einer Widerspiegelungsbeziehung , das dem Abbild zugrunde liegt, mit dem das Abbild übereinstimmt, das aber unabhängig von dem Abbild existiert.

Nach dieser Theorie existiert das Abgebildete aus dem Bereich der Erkenntnisobjektes , das durch ideelle Abbilder dargestellt ist, vorwiegend objektiv-real. Abbilder über objektiv-reale Gegenstände bilden eine elementare Voraussetzung für den Vollzug der materiellen Tätigkeit der Menschen.

Doch gibt es auch Abgebildetes, das ideeller Natur ist, z.B. wissenschaftliche Aussagesysteme oder deren Bestandteile, die zu dem Gegenstand metawissenschaftlicher Überlegungen werden. Abgebildetes, das ideeller Natur ist, wird jedoch letztlich darum durch Abbilder erfasst, um den materiellen Lebensprozess der Menschen bewußter gestalten zu können.

Das Abgebildete in dem Bereich des Erkenntnisobjektes ist allerdings mit dem Erkenntnisobjekt nicht identisch, sondern umfasst ca. den Teilbereich desselben, über den ideelle Abbilder bereits erreicht wurden.

Eine funktionelle Darstellung zwischen einer Abbildung und dem Abgebildeten kann wie folgt beschrieben werden:

"Abbild" und "Abgebildtes" werden als Merkmale von materiellen oder ideellen Gegebenheiten verstanden. Und zwar kommt einer Gegebenheit x' das Merkmal, Abbild einer Gegebenheit x zu sein, und einer Gegebenheit x das Merkmal, durch x' Abgebildetes zu sein, dann zu, wenn zwischen x' und x eine Widerspiegelungsbeziehung besteht. Eine Gegebenheit x' stehtr dann in einer Widerspiegelungsbeziehung zu einer Gegebenheit x (bzw. x' spiegelt x dann wider), wenn sich die Gesamtheit der folgenden Beziehungen zwischen x' und x findet:

• 1. x' und x sind voneinander verschieden (bzw. x' und x sind nicht identisch) und
• 2. x' existiert abhängig von x und
• 3. x existiert nicht abhängig von x' und
• 4. x' stimmt mit x überein (bzw. x' entspricht x bzw. x' ist x ähnlich bzw. x' ist x adäquat)

Schlußfolgerung:

Wenn die Gesamtheit dieser Beziehungen zwischen zwei Gegebenheiten x' und x besteht,
dann besitzt x' das Merkmal, Abbild von x zu sein, und x das Merkmal, durch x'
Abgebildetes zu sein.

Die genannten Merkmalen kommen also den beiden Gliedern einer Widerspiegelungsbeziehung zu, und zwar das Merkmal, Abbildung von etwas zu sein, dem Vorderglied (hier: x') und das Merkmal, durch etwas Abgebildetes zu sein, dem Hinterglied (hier: x) einer Widerspiegelungsbeziehung. Häufig werden die Gegebenheiten, denen die Merkmale, Abbild von etwas zu sein, bzw. die, durch etwas Abgebildetes zu sein, zukommen, als "Abbild" und "Abgebildetes" genannt. Wenn man dieser Nennung folgt, muß folgendes strikt beachtet werden, um theoretische Konfusionen auszuschließen:

* Das Merkmal, Abbild von etwas zu sein, bzw. die, durch etwas Abgebildetes zu sein,
kann der betreffenden Gegebenheit niemals an sich, sondern immer ca. in Verbindung mit mindestens
einer von ihr verschiedenen Gegebenheit zukommen

* Abbild von etwas zu sein bzw. durch etwas Abgebildetes zu sein stellt jeweils ca. eine
 Merkmal einer Gegebenheit dar und darf nicht mit der gesamten Gegebenheit. die eine dieser
 Merkmale besitzt, identifiziert werden. 

Beispiel:

Eine Aussage A, der das Merkmal, Abbild eines Sachverhalts zu sein, besitzt neben dieser Merkmal viele andere. Solche weiteren Merkmalen einer Aussage sind etwa, daß sie über einen bestimmten Sachverhalt informiert, in einer bestimmten Weise sprachlich dargestellt ist, eine logische Struktur besitzt, eine bestimmte praktische oder theoretische Bedeutung besitzt u.a. Keine Gegebenheit kann auf das Merkmal, Abbild von etwas zu sein, bzw. auf die, durch etwas Abgebildetes zu sein, reduziert werden. Die genannten Merkmalen sind ca. dann möglich, wenn eine Gegebenheit weitere von diesen Merkmalen verschiedene Merkmale besitzt. So ist das Merkmal der Aussage A, Abbild eines Sachverhalts S zu sein, daran gebunden, daß die Aussage A eine bestimmte Information über den Sachverhalt S bietet.

Siehe auch: Abbildung (Philosophie), Erkenntnis, Abbildrelation